Καλάθι Αγορών: άδειο Wishlist άδειο
GOLDEN DAWN - MΙΑ ΚΑΤΑΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ, ΤΩΝ ΤΥΠΙΚΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΤΕΛΕΤΟΥΡΓΙΩΝ ΤΟΥ ΕΡΜΗΤΙΚΟΥ ΤΑΓΜΑΤΟΣ GOLDEN DAWN ΤΟΜΟΣ ΠΡΩΤΟΣ
ISRAEL REGARDIE
ISBN: 978-960-268-208-1
Εκδόσεις: ΙΑΜΒΛΙΧΟΣ
Μέγεθος: 17x24 cm
Σελίδες: 424
Βάρος: 850 gr
Τιμή: 39.00€

Τίτλος Πρωτότυπου : The GOLDEN DAWN: An Account of the Teaching, Rites and Ceremonies of the Hermetic Order of the Golden Dawn.

GOLDEN DAWN: Μία καταγραφή της Διδασκαλίας, των Τυπικών και των Τελετών του Ερμητικού Τάγματος Golden Dawn. ISRAEL REGARDIE. Τόμος A'

 

Σειρά: Εσωτερική Φιλοσοφία
Μετάφραση: Ιάκωβος Παπαδάκης
Έτος Έκδοσης: 2013

 

Πρόκειται για ένα από τα πιο σημαντικά έργα στη βιβλιογραφία της Δυτικής Εσωτερικής Παράδοσης. Περιγράφεται πλήρως η μυητική πρακτική ενός συστήματος μαγείας τόσο παλαιού όσο και οι παραδόσεις της Αιγύπτου και της Βαβυλώνας. Μπορεί κατά καιρούς να κυκλοφόρησαν αποσπασματικές πληροφορίες για μαγικές τεχνικές και πνευματικές τελετές, αλλά για πρώτη φορά παραδίδεται πλήρης στο κοινό μια αξιόπιστη μέθοδος Θεουργίας.

 

Μετά από χρόνια συμμετοχής του συγγραφέα στα δρώμενα του Stella Matutina, ενός παρακλαδιού του Ερμητικού Τάγματος Golden Dawn, πήρε την απόφαση να δημοσιοποιήσει όλες τις διδασκαλίες και τις τελετές που εφάρμοζαν, επειδή θεώρησε ότι είναι ο μοναδικός τρόπος να διασωθούν από την επικείμενη φθορά και διάλυση του οργανισμού αυτού. Ο ίδιος συνήθιζε να λέει ότι η αξία αυτού του συστήματος δεν έγκειται στη μοναδικότητά του. Μεγάλο μέρος του δυναμικού του έχει αντηχήσει στις καρδιές μιας αδιάσπαστης αλληλουχίας πνευματικών αναζητητών. Συνεπώς η ουσιαστική του αξία βρίσκεται στο ότι έγινε μια όσο το δυνατόν πλήρης καταγραφή, με σκοπό να συνεχίσει να καθοδηγείται ο αναζητητής στο εσωτερικό μονοπάτι και να οδεύει προς το αληθινό φως που εδρεύει μέσα του, μακριά από δήθεν εμπνευσμένους δασκάλους και κλειδοκράτορες απόκρυφων μυστικών.

 

Το Golden Dawn αποτελεί ένα πλήρες εγχειρίδιο για την έννοια της μαγείας, που περιέχει αφενός το αναγκαίο θεωρητικό υπόβαθρο και αφετέρου τυπικά Μύησης, καθώς και πολλά είδη τελετουργικών που συνιστούσαν μονοπάτια πνευματικής πορείας για τους δημιουργούς τους..

 

Περιεχόμενα:

Εισαγωγή στην ελληνική έκδοση · Εισαγωγή

ΒΙΒΛΙΟ ΠΡΩΤΟ

Πρώτο Θεωρητικό Μάθημα · Δεύτερο Θεωρητικό Μάθημα · Τρίτο Θεωρητικό Μάθημα · Τέταρτο Θεωρητικό Μάθημα · Πέμπτο Θεωρητικό Μάθημα · Συλλογή κειμένων που έχουν παραληφθεί από τα Μαθήματα · Το έργο που πρέπει να πραγματοποιηθεί μεταξύ της Πύλης και του Βαθμού του Ελάσσονος Μύστη · Συλλογή κειμένων για το Βαθμό του Ελάσσονος Μύστη

ΒΙΒΛΙΟ ΔΕΥΤΕΡΟ

Τυπικά του Πρώτου Τάγματος του Πρωινού Αστέρος ή Χρυσαυγής

Τελετή του Βαθμού του Νεοφύτου · Τελετή του Βαθμού του Ζηλωτή · Τελετή του Βαθμού του Θεωρητικού · Τελετή του Βαθμού του Πρακτικού · Τελετή του Βαθμού του Φιλοσόφου

ΒΙΒΛΙΟ ΤΡΙΤΟ

Τυπικά του Εσωτερικού Τάγματος του Ερυθρού Ρόδου και του Χρυσού Σταυρού

Τυπικό της Πύλης της Κρύπτης των Μυστών · Τελετή του Βαθμού του Ελάσσονος Μύστη · Τελετή της Ισημερίας · Τελετή Καθαγιασμού της Κρύπτης των Μυστών

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ

Ο Συμβολισμός των Επτά Πλευρών · Σχετικά με την Χρήση της Κρύπτης · Οι Τρεις Αρχηγοί

Σάς παραθέτουμε κάποια αποσπάσματα του βιβλίου

...Η ύπαρξη σχολών Μυστηριακής Γνώσεις στο Δυτικό κόσμο έχει σχετιστεί με μια παράλληλη πρόοδο στις επιστήμες, τις τέχνες και τα γράμματα. Η αρχαία Ελλάδα των Μυστηρίων έφτασε τη διανοητική γνώση (επιστήμες, τέχνες, γράμματα) στο απόγειό της. Η κατάργηση των Μυστηρίων από τους πρώτους Χριστιανούς Αυτοκράτορες ταυτίστηκε με την αρχή του Μεσαίωνα. Η Αναγέννηση, η νέα αυτή στροφή της ανθρωπότητας, αποτελούσε επίσης μια επιστροφή στην αρχαία και τη μυστηριακή γνώση. Δημιουργήθηκε η Πλατωνική Ακαδημία του Μαρσίλιο Φιτσίνο (Marcilio Ficino). Λαμπροί αστέρες εμφανίστηκαν στο στερέωμα της Ευρώπης εκείνη την εποχή, όπως οι Γιοχάνες Ρόιχλιν (Johannes Reuchlin), Πίκο ντε λα Μιράντολα (Pico de la Mirandola), ο μάρτυρας της Ερμητικής Παράδοσης Τζιορντάνο Μπρούνο (Giordano Bruno), o Παράκελσος καθώς και ο άνθρωπος-κλειδί πίσω από την αναγέννηση του αποκρυφισμού εκείνη την εποχή, ο Κορνήλιος Αγρίππας (Cornelius Agrippa), αλλά και ο δάσκαλος των δύο τελευταίων Ιωάννης Τριθέμιος (Johannes Trithemius).

 

Εκτός από Ερμητικό, το σύστημα της Χρυσαυγής είναι επίσης Ροδοσταυρικό. <<Οι Ροδόσταυροι οι είναι οι διάδοχοι των Αιγυπτίων, των Ινδών Βραχμάνων, των Ευμολπιδών της Ελευσίνας, των Καβειρίων Μυστηρίων της Σαμοθράκης, των Μάγων της Περσίας, των Γυμνοσοφιστών της Αιθιοπίας, των Πυθαγορείων και των Αράβων>>. Αυτά έγραψε ο Μίχαελ Μάιερ (Michael Maier) το 17ο αιώνα, στο έργο του Μετά το Θόρυβο η Σιγή (Silentium Post Clamores). Ο Μάιερ είναι ένας από τους λίγους που μπορούν, με ελάχιστη πιθανότητα σφάλματος, να χαρακτηριστούν Ροδόσταυροι. Η Χρυσαυγή ιδρύθηκε επί Ροδοσταυρικών βάσεων και έχει σαφή Ροδοσταυρική δομή (οι βαθμοί είναι παρόμοιοι με αυτούς των Χρυσών Ροδοσταύρων) και νοοτροπία ( η μύηση έχει Χριστιανικό επιστέγασμα). Ταιριάζει ακριβώς με τον ορισμό που δίνει για τους Ροδόσταυρους ένας πολύ σημαντικός εσωτεριστής, ο Γάλλος Πολ Σεντίρ (Paul Sedir): <<...υπάρχει μια μύηση που ισχυρίζεται πως ενώνει τις νοητικές γνώσεις των αρχαίων μυστηρίων με τις πνευματικές διαισθήσεις του Ευαγγελίου, ομολογεί τον Ιησού Χριστό ενσαρκωμένο Υιό του Θεού, αλλά αρνείται την Εκκλησία της Ρώμης, διδάσκει όλες τις επιστήμες του παλαιού αποκρυφισμού, αλλά μόνον αφού ο νεόφυτος αποκτήσει μια τέλεια ηθική αγνότητα. Τα μέλη της κρύβουν τα μυστικιστικά έργα τους κάτω από το μανδύα του αλχημιστή, είναι αυτοί που, αφού άφησαν τα χνάρια της ισχύος τους και της σοφίας τους στην αρχή όλων των μεγάλων θρησκευτικών και κοινωνικών σχηματισμών της γης, εκδηλώθηκαν κατά τον 17ο αιώνα με το όνομα Rose+Croix>>.

 

Αυτή λοιπόν η Απόκρυφη αλλά και Χριστική Μύηση αποτελεί τον αληθινό Ροδοσταυρισμό. Από αυτή τη φλέβα της Δυτικής Παράδοσης έλκει την καταγωγή της και η Χρυσαυγή και εκπληρώνει όλες αυτές τις προϋποθέσεις. Πράγματι, όταν ο Νεόφυτος εισέρχεται στην Χρυσαυγή, από το βαθμό του Νεοφύτου ως το βαθμό του Φιλοσόφου, παρακολουθεί ένα πανόραμα αρχαίων μυήσεων να ξεδιπλώνεται μπροστά στα μάτια του, χωρίς όμως ο ίδιος να κατέχει τις κλείδες και τις γνώσεις για πρακτική χρήση των μυστηριακών τύπων που παρακολουθεί, πλην κάποιων βασικών διαλογιστικών ασκήσεων και απλών τυπικών. Μόνο όταν φτάσει στο κατώφλι του Χριστικού Βαθμού του Τίφαρετ αρχίζουν να του αποκαλύπτονται πρακτικές και τύποι. Και μόνο όταν, δεμένος επάνω στο Σταυρό των Παθών κατά την μύηση του βαθμού του Ελάσσονος Μύστη, δώσει υπόσχεση και απόδειξη των ηθικών αρετών του, γίνεται δεκτός ως Μύστης του Ερυθρού Ρόδου και του Χρυσού Σταυρού και του παραδίδονται οι κλείδες των τύπων.

 

Η μύηση στο Τίφαρετ είναι κεφαλαιώδους σημασίας. Τι θα συμβεί σε αυτό το σημείο αν ο υποψήφιος δεν εκπληρώνει πραγματικά το κριτήριο της ταπεινότητας και των άλλων Χριστικών αρετών; Τότε η μυητική κοινότητα θα θρηνήσει για την δημιουργία ακόμη ενός , ενός ψευδομυημένου ή ψευτοδιδάσκαλου. Ο υποτιθέμενος αυτός αποκρυφιστής, έχοντας αποτύχει στη Μύηση του Τίφαρετ και στο δρόμο προς την ένωση με την Ανώτερη Διάνοιά του, η οποία τον δένει με το Θείο και αποτελεί τον Άγιο Φύλακα Άγγελο του, έλκει επάνω του και ενδύεται εωσφορικές-τιτανικές δυνάμεις και γίνεται φερέφωνό τους. Επιδεικνύει κάποιες θαυμαστές ικανότητες, σίντι κατά τους Ινδούς, οι οποίες οφείλονται στην εξάσκησή του με τις κλείδες που λαμβάνει. Δεν εκφράζει, όμως, το πραγματικό του Θέλημα (μια λέξη που έχει βιαστεί), το οποίο στην πραγματικότητα είναι το εξατομικευμένο γι' αυτόν Θείο Θέλημα. Ας αναλογιστεί κανείς πόσοι από του , για τους οποίους άκουσε τελευταία, μπορεί να ανήκουν σε αυτή την κατηγορία. Η έννοια της Πτώσης ισχύει για όλα τα συστήματα επίτευξης και για όλες τις παραδόσεις.

 

...Μια από τις καλύτερες μεθόδους για να επιτύχουμε αυτή την τόνωση της εσωτερικής ζωής, έτσι που κανείς πραγματικά να εισέλθει σε ένα νέο τρόπο ύπαρξης, ο οποίος χαρακτηρίζεται από επίγνωση των υψηλότερων εσωτερικών αρχών, είναι η τεχνική της Τελετουργίας. Με αυτό εννοούμε ότι μια τελετουργία διευθετείται έτσι ώστε να καθιστά τον Υποψήφιο κοινωνό συγκεκριμένων ιδεών, διδαχών και νουθετήσεων δοσμένων με δραματοποιημένη μορφή, μέσα σε ένα προετοιμασμένο Ναό ή Στοά. Και δεν είναι μόνο αυτό, αλλιώς δεν θα μπορούσαμε να ισχυριστούμε ότι η Μαγεία μυεί πραγματικά και όχι εικονικά. Γιατί η προσφορά και μόνο τελετουργικών φράσεων δεν σημαίνει απαραίτητα ότι αυτές θα βυθιστούν αρκετά βαθιά μέσα στη συνείδηση, έτσι ώστε να διεγείρουν τις ανανεωτικές δράσεις των λανθανουσών πνευματικών ιδιοτήτων. Είμαστε ήδη μάρτυρες της ανικανότητας και της πνευματικής χρεωκοπίας αναρίθμητων οργανώσεων, θρησκευτικών, κοσμικών καθώς και των λεγόμενων αδελφοτήτων, οι οποίες έχουν τα δικά τους τυπικά, αλλά κατά κανόνα έχουν δώσει ελάχιστους μυημένους ή προσανατολισμένους πνευματικά άντρες και γυναίκες, αγίους ή αξιόλογους μύστες...

Αξιολόγηση προϊόντος
Σύνολο αξιολογήσεων: 4
Περισσότερες πληροφορίες ή απορίες; Επικοινωνήστε μαζί μας
Δείτε επίσης
Δωρεάν
αποστολή
με αγορές άνω των 100€
Σχετικά βιβλία αγορασμένα από άλλους πελάτες μας